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          集王羲之行书《妙法莲华经观世音菩萨普门品》

          作者:王羲之 书体:行书 2019-03-01 17:05:20

          标签:王羲之,妙法莲华经观世音菩萨普门品,拓本

          集王羲之行书《妙法莲华经观世音菩萨普门品》

          集王羲之书《妙法莲华经观世音菩萨普门品》,行书,集字,旧拓本

          《妙法莲华经观世音菩萨普门品》主要宣说观世音菩萨的普门示现。长行叙述无尽意菩萨与佛的两番问答。初次问答观世音菩萨得名因缘。二次问答观世音菩萨为众生说法的方便。末段特别赞叹观世音菩萨的弘大誓愿与神奇力量,并劝众生忆念归敬观世音(《添品法华经》在偈文前,更有庄严幢菩萨问无尽意菩萨,佛子以何因缘名观世音,无尽意菩萨便遍观观世音菩萨过去愿海,告庄严幢而说偈言等文,与偈文“具足妙相尊,偈答无尽意”语气不合,通行本已删去)。颂文之后,以持地菩萨称赞闻持本品功德作结。

          《妙法莲华经观世音菩萨普门品》原文:

          妙法莲华经观世音菩萨普门品(敦煌写本)尔时无尽意菩萨,即从座起,偏袒右肩,合掌向佛,而作是言:“世尊,观世音菩萨以何因缘名观世音?”

          佛告无尽意菩萨:“善男子,若有无量百千万亿众生,受诸苦恼,闻是观世音菩萨,一心称名,观世音菩萨,即时观其音声,皆得解脱。若有持是观世音菩萨名者,设入大火,火不能烧,由是菩萨威神力故;若为大水所漂,称其名号,即得浅处;若有百千万亿众生,为求金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、珊瑚、琥珀、真珠等宝,入 * ,假使黑风吹其船舫,漂堕罗刹鬼国,其中若有乃至一人,称观世音菩萨名者,是诸人等,皆得解脱罗刹之难。以是因缘,名观世音。若复有人,临当被害,称观世音菩萨名者,彼所执刀杖,寻段段坏,而得解脱。若三千大千国土,满中夜叉、罗刹,欲来恼人,闻其称观世音菩萨名者,是诸恶鬼,尚不能以恶眼视之,况复加害;设复有人,若有罪、若无罪,杻械枷锁,检系其身,称观世音菩萨名者,皆悉断坏,即得解脱;若三千大千国土,满中怨贼,有一商主,将诸商人,赍持重宝,经过险路,其中一人,作是唱言:“诸善男子,勿得恐怖,汝等应当一心称观世音菩萨名号,是菩萨能以无畏施于众生,汝等若称名者,于此怨贼,当得解脱。”众商人闻,俱发声言:“南无观世音菩萨”。称其名故,即得解脱。无尽意,观世音菩萨摩诃萨,威神之力,巍巍如是。若有众生多于淫欲,常念恭敬观世音菩萨,便得离欲;若多嗔恚,常念恭敬观世音菩萨,便得离嗔;若多愚痴,常念恭敬观世音菩萨,便得离痴。无尽意,观世音菩萨有如是等大威神力,多所饶益,是故众生常应心念。若有女人,设欲求男,礼拜供养观世音菩萨,便生福德智慧之男;设欲求女,便生端正有相之女,宿植德本,众人爱敬。无尽意,观世音菩萨有如是力。若有众生恭敬礼拜观世音菩萨,福不唐捐。是故众生,皆应受持观世音菩萨名号。无尽意,若有人受持六十二亿恒河沙菩萨名字,复尽形供养饮食、衣服、卧具、医药,于汝意云何?是善男子、善女人,功德多不?

          无尽意言:“甚多世尊。”

          佛言:“若复有人受持观世音菩萨名号,乃至一时礼拜供养,是二人福,正等无异,于百千万亿劫,不可穷尽。无尽意,受持观世音菩萨名号,得如是无量无边福德之利。”

          无尽意菩萨白佛言:“世尊,观世音菩萨云何游此娑婆世界?云何而为众生说法?方便之力,其事云何?”

          佛告无尽意菩萨:“善男子,若有国土众生,应以佛身得度者,观世音菩萨即现佛身而为说法;应以辟支佛身得度者,即现辟支佛身而为说法;应以声闻身得度者,即现声闻身而为说法;应以梵王身得度者,即现梵王身而为说法;应以帝释身得度者,即现帝释身而为说法;应以自在天身得度者,即现自在天身而为说法;应以大自在天身得度者,即现大自在天身而为说法;应以天大将军身得度者,即现天大将军身而为说法;应以毗沙门身得度者,即现毗沙门身而为说法;应以小王身得度者,即现小王身而为说法;应以长者身得度者,即现长者身而为说法;应以居士身得度者,即现居士身而为说法;应以宰官身得度者,即现宰官身而为说法;应以婆罗门身得度者,即现婆罗门身而为说法;应以比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身得度者,即现比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身而为说法;应以长者、居士、宰官、婆罗门妇女身得度者,即现妇女身而为说法;应以童男、童女身得度者,即现童男、童女身而为说法;应以天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等身得度者,即皆现之而为说法。应以执金刚身得度者,即现执金刚身而为说法;无尽意,是观世音菩萨成就如是功德,以种种形游诸国土,度脱众生,是故汝等,应当一心供养观世音菩萨。是观世音菩萨摩诃萨,于怖畏急难之中,能施无畏,是故此娑婆世界,皆号之为施无畏者。”

          无尽意菩萨白佛言:“世尊,我今当供养观世音菩萨。”即解颈众宝珠璎珞,价值百千两金,而以与之。作是言:“仁者受此法施珍宝璎珞。”

          时观世音菩萨,不肯受之。无尽意复白观世音菩萨言:“仁者,悯我等故,受此璎珞。”

          尔时佛告观世音菩萨:“当悯此无尽意菩萨及四众、天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人、非人等故,受是璎珞。“即时,观世音菩萨悯诸四众,及于天龙、人非人等。受其璎珞。分作二分。一分奉释迦牟尼佛,一分奉多宝佛塔。

          无尽意。观世音菩萨,有如是自在神力,游于娑婆世界。”

          尔时,无尽意菩萨以偈问曰:

          世尊妙相具,我今重问彼,佛子何因缘,名为观世音?

          具足妙相尊,偈答无尽意。汝听观音行,善应诸方所,

          弘誓深如海,历劫不思议,侍多千亿佛,发大清净愿。

          我为汝略说,闻名及见身,心念不空过,能灭诸有苦。

          假使兴害意,推落大火坑,念彼观音力,火坑变成池。

          或漂流巨海,龙鱼诸鬼难,念彼观音力,波浪不能没。

          或在须弥峰,为人所推堕,念彼观音力,如日虚空住。

          或被恶人逐,堕落金刚山,念彼观音力,不能损一毛。

          或值怨贼绕,各执刀加害,念彼观音力,咸即起慈心。

          或遭王难苦,临刑欲寿终,念彼观音力,刀寻段段坏。

          或囚禁枷锁,手足被杻械,念彼观音力,释然得解脱。

          咒诅诸毒药,所欲害身者,念彼观音力,还著于本人。

          或遇恶罗刹,毒龙诸鬼等,念彼观音力,时悉不敢害。

          若恶兽围绕,利牙爪可怖,念彼观音力,疾走无边方。

          蚖蛇及蝮蝎,气毒烟火然,念彼观音力,寻声自回去。

          云雷鼓掣电,降雹澍大雨,念彼观音力,应时得消散。

          众生被困厄,无量苦逼身,观音妙智力,能救世间苦。

          具足神通力,广修智方便,十方诸国土,无刹不现身。

          种种诸恶趣,地狱鬼畜生,生老病死苦,以渐悉令灭。

          真观清净观,广大智慧观,悲观及慈观,常愿常瞻仰。

          无垢清净光,慧日破诸暗,能伏灾风火,普明照世间。

          悲体戒雷震,慈意妙大云,澍甘露法雨,灭除烦恼焰。

          诤讼经官处,怖畏军阵中,念彼观音力,众怨悉退散。

          妙音观世音,梵音海潮音,胜彼世间音,是故须常念。

          念念勿生疑,观世音净圣,于苦恼死厄,能为作依怙。

          具一切功德,慈眼视众生,福聚海无量,是故应顶礼。

          尔时持地菩萨即从座起,前白佛言:“世尊,若有众生闻是观世音菩萨品,自在之业,普门示现神通力者,当知是人功德不少。”

          佛说是普门品时,众中八万四千众生,皆发无等等阿耨多罗三藐三菩提心。

          集王羲之行书《妙法莲华经观世音菩萨普门品》

          集王羲之行书《妙法莲华经观世音菩萨普门品》

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